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神秘日本忍术口诀：源起中国
看过日本动漫《火影忍者》的人一定对“临兵斗者皆阵列在前”这句“咒语”有所印象，片中忍者通过默念这9个字，外加快速变换的手势，便释放出惊人力量。
“临兵斗者皆阵列在前”口诀源自《抱朴子》
其实，这“九字真言”出自我国东晋时期葛洪所著的《抱朴子内篇•登涉》，书中是这样叙述的：“祝曰，‘临兵斗者皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”意思是说，常默念这9个字，就可以辟除一切邪恶。这是道家进入山林时的护身辟邪之术。传入日本后，这句话被误抄为“临兵斗者皆阵列在前”，并发展成了一种忍术口诀。
忍术口诀分解版
葛洪其人：抱朴于内 仙逸其外
葛洪是东晋道教学者、著名炼丹家，自号抱朴子。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。纵观他的一生，也颇具神秘色彩。
葛洪其人：抱朴于内 仙逸其外
首先他有个可以瞻仰的叔祖父——葛玄。这位道教祖师级人物，常年隐居在南京江宁方山，传说晚年身穿道袍，手拿“仙草”，白须垂拂胸前，行踪飘忽，来去丛林间，当地百姓称他为“葛仙”。作为侄孙，葛洪拜了他的徒弟郑隐为师，学习炼丹术。后来，葛洪也曾到方山，用葛玄亲建的洗药池、炼丹井等物继续炼丹修道。
《抱朴子》这部代表作，葛洪是于东晋建武元年(317)在建康(今南京)完稿的。这部书名用的是葛洪给自己取的号。“抱朴”二字最早出于《老子》，指内心淳朴，不为外物所诱惑。关于自号“抱朴子”的原因，葛洪是这样解释的：“洪期于守常，不随世变，言则率实，杜绝嘲戏，不得其人，终日默然。故邦人咸称之为抱朴之士，是以洪著书，因以自号焉。”
“抱朴”一词也贯穿了整本书。《抱朴子》一书记载神仙理论、仙道方术和法术的同时，也详细记载了他与“天命”抗争的研究成果——长生修炼术和养生术。因为集魏晋炼丹术之大成，葛洪的这部书也被视为“中国为世界科技史贡献的一颗璀璨明珠”。
《抱朴子》其书：道家修炼 人事臧否
《抱朴子》东晋葛洪所撰，分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”，总结了战国以来神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。《抱朴子》在道教经典体系中具有重要的地位，同时也是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。
《抱朴子》其书：道家修炼 人事臧否
他在《抱朴子外篇》中，专论人间得失，世事臧否。他主张治乱世应用重刑，提倡严刑峻法，匡时佐世，对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，尊君为天。不满于魏、晋清谈，主张文章、德行并重，立言当有助于教化。
而在《抱朴子内篇》中，葛洪的论述则更侧重于道家修炼。《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病。通过论证神仙的确实存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。
《抱朴子内篇》：炼丹术的可靠史料
葛洪一生著作宏富，可惜大部分亡佚，幸亏《抱朴子》留存下来了。书中关于古代炼丹实验及成就，主要集中在《金丹卷》和《黄白卷》中。
《抱朴子内篇》记述了古代炼丹实验及成就
据南京文史专家杨永泉介绍，其中《金丹卷》所涉及的药物有铜青、丹砂、水银、礬石、牡蛎、雄黄、雌黄、滑石、赤石脂、胡粉、赤盐、慈石、曾青、石硫黄、太乙、余粮、珊瑚、云母、黄铜、铅丹、丹阳铜、淳苦海等22种。同时，不仅提及了《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》外，还具体介绍岷山丹法、务成子丹法、羡门子丹法等。
古代道教的炼丹术是现代化学实验形成的前提和基础，《抱朴子内篇》对炼丹术提供的可靠史料，有些记载内容是前人从未提及的。如《黄白卷》中“金楼先生所以青林子受作黄金法”的成分、方法及过程就相当详密，十分难得。
书中还具体描写了炼制金银丹药等过程中的多方面化学知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。他发现了汞的氧化还原反应：“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，即指加热红色硫化汞(丹砂)，分解出汞，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变为红色硫化汞，这个试验的描述说明古人已发现了化学反应的可逆性。又如“以曾青涂铁，铁赤色如铜”，就描述了铁置换出铜的反应。
“治未病之疾”：强调预防的重要性
道教的核心是追求长生不死和成仙，故此修炼过程中积累了大量有关医药养生、祛病延年、保健强身的知识与方法。作为道教学者，葛洪同时也是东晋时期有名的医生，是预防医学的先驱。
在《抱朴子》中，葛洪对东晋以前神仙家养生之法进行了总结。他强调“至人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追之于既逝之后”。这可是十分超前地强调了预防疾病的重要性呢，为后世中医学“防重于治，以防为主”的思想雏形。
《抱朴子》详细记载了大量中草药名和单方
在《抱朴子》的《极言卷》中：葛洪从细节入手，列出日常生活注意事项，作为起居座右铭：“养生之方：唾不及远，行不疾步。耳不极听，目不久视。坐不至久，卧不及疲。先寒而衣，先热而解。不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多。不欲甚劳甚逸。冬不欲极温，夏不欲穷凉；大寒，大热，大风，大雾，皆不欲冒之。五味入口，不欲偏多。卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制……”四字为句，朗朗上口，所述观念和现在社会推崇的健康生活方式不谋而合。
《抱朴子》的《仙药卷》中还详细记载了大量中草药名和单方，包括许多草木药的形态特征、生长习性、主要产地，以及入药分量和医治作用等，成为中国古代医药学不可多得的宝贵财富。
