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哪吒之师太乙天尊:化身万千 寻声救苦于四方

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发布时间:2017-05-02 09:00:00 | 来源:

太乙救苦天尊,简称太乙天尊或救苦天尊,是道教尊神,又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等,诞辰为旧历十一月十一日,道教经典记太乙天尊居“东方长乐世界”妙严宫(“严”或作“岩”),可引渡受苦亡魂往生,一如阿弥陀佛的西方极乐世界。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人,太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”,接引其登天成仙。其源起与先秦时楚国流行的东皇太一神信仰有关,同时受到佛教净土宗影响,有净土崇拜的意味。一般造像驾著狮子,持莲花或净瓶、柳枝等,类似佛教的净瓶观音。

太乙天尊之神职

太乙天尊有无限化身,四处救苦救难。据《太乙救苦护身妙经》说:“东方长乐世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恒沙数,物随声应。或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群邪,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大元师,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。”《漂放莲灯集·放生咒》曰:“天罗神,地罗神,慧剑出鞘斩妖精,一切灾难化为尘,寻声救苦解救罗网苦辛,太乙救苦天尊救苦救难度众生。”

 

哪吒之师太乙天尊:化身万千 寻声救苦于四方

 

太乙救苦天尊(资料图 图源网络)

另外,太乙天尊誓愿广渡亡魂,使其往生太乙天尊所居的“东方长乐世界”,故业障深重地狱亡魂,咸求“太乙天尊”超度。相传民间的《拔度血湖宝忏》就是太乙天尊传授的。

关于太乙真人的传说

在夏津县黄河故道的树林中,原有老虎,昼伏夜出,食家禽家畜并伤人,人们不敢下地种田,行人只能绕道。乾元山金光洞太乙真人,寻方到此,降下祥云,落于一最高的沙峰上,手挥麈尾,念念有词。顿时,狂风大作,尘沙飞扬,雷鸣电闪,风雨交加。转瞬间,又风息天晴,丽日当空。再看沙丘,各各移位,与往昔位置迥然不同,据传,在高空中俯瞰夏津县黄河故道中的沙丘,宛似一道“八卦符箓”。自那以后,老虎不见了。人们又恢复生产,安居乐业。

“虎为山君”,有虎才能镇山。当年,太乙真人,曾用手中的麈尾把儿,在沙丘上画了一只虎,用以镇服沙山,以为民造福。

据民国本《夏津县志》载:“邑东北温辛庄西围墙门外,旧有冯姓大沙冈二座,各二三亩。今年(1934年,修县志时)正月初旬,掘用土数尺下,突发现黑土一方,约半亩,宽大完全,虎形,作蹲伏状,尾弯曲八尺余,身亦六尺以上。掘之坚若铁石,斧镢不能入。洵为异闻。事为某友亲见,所述如此云”。老神仙太乙真人“驱虎”之事不知确否,但城东北温辛庄(今属苏留庄镇)的沙冈下有“土虎”却是实事。

道教关于太乙天尊法事

大型道教宫观,一般都有奉祀太乙救苦天尊。民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时机,或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。

太乙救苦天尊信仰,于中元节得到极大的发挥,道教甚至认为太乙天尊化身“面燃大士羽林监斋普渡真君”,人称“大士爷”或“普渡公”,主宰诸鬼,护佑冥、阳两界。平时居沃焦之山下,为阴间诸鬼之统帅,在地官大帝赦罪之月,负责中元节监督亡魂享领人间香火事宜。

道教超度科仪中以太乙救苦天尊为主神者,名目繁多。如《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽灯仪》等等。

如《太乙救苦天尊接引浮生法事》为例:由一道长扮演太乙救苦天尊,端坐高台正中。诸道士扮演众仙弟子,立于两侧。天尊(道长饰)用团扇扇三下,以宝剑(或铁拐杖、玉如意等法器)敲三下,义为天尊灭地狱之火,以法器破地狱之门,引鬼魂出离地狱,后开始为众仙、地狱鬼众与悠游人世之亡灵讲经说法,天尊说法毕,则遣众仙跳下虚空(饰演的道士们各持法器,跳下高台满场跳跃),意是拯救四方鬼魂与信徒之祖先。此时天尊作法,并用柳枝或桃枝等,蘸金瓶中的甘露法水洒下(也有改为丢掷糖、饼,供信徒拾取),代表著施食饿鬼众并超度其出离地狱。

哪吒之师太乙天尊:化身万千 寻声救苦于四方

三坛海会大神哪吒(资料图 图源网络)

《封神演义》中的太乙真人:

太乙真人为《封神演义》以及评书《群仙破天门》中人物,是天道圣人—元始天尊的第五位弟子,昆仑十二金仙之一。修行于乾元山金光洞。收徒一名—哪吒,以莲花为哪吒重塑肉身,传授哪吒三头八臂,并传授给他乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮、阴阳剑等许多厉害的法宝。在武王伐纣战争中,乾元山杀石矶,破化血阵杀孙天君。只在三霄娘娘手中败过一阵。

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