文：明哲长老

这要从这个赖耶缘起上讲的，人人有一个阿赖耶识本体。那有人讲，这个赖耶识本体，这个人死了他不收回去了？去了怎么还有个世界？这不是整个所有的生命一齐死干净了，都死干净了，你这个业力还存在的！

就这个房子有一千盏灯，坏一个灯泡不影响，这还有九百九十九啊，那些灯泡还在亮啊！你这里灭了，第二个又接上又亮起来了，生生死死，死死生生，循环，一个小时也不知死多少人，有生有灭吧，所以这个世界，你不晓得，一下子毁灭没有了？它有一个成、住、坏、空吗！这讲了又多了，这讲的这个道理。不能因为你看不见没有了，世界就没有了！你变现不出来，还有别人的阿赖耶识起作用的！所以讲了赖耶缘起论。

“赖耶缘起论”，这又说了，“赖耶缘起论，这是我们众生的本体，那佛果世界怎么办呢？你众生能产生佛国世界？”在赖耶缘起论上讲不很清楚！它讲的真如是净化的、不动的，这是唯识学的不足。那是佛的国土，我们的众生这个心是染污的，那佛的国土又怎么在这个地方？又要怎么讲来？唯识学上欠缺！所以这有待于发展，发展到什么呢？真如缘起论，如来藏缘起论。

就说我们众生，一个人，我们有六道轮回的种子，同时我们还有菩萨的种子，声闻的种子，还有佛的种子，甚至一些成佛的那些力量我们众生都有，叫如来藏。如来藏是如来的三德秘藏：法身、般若、解脱这些功德，我们众生都有，本具的，这是先天性的！佛没成佛，他跟我们是一样，他修行成了显出来了，我们没成佛，我们现在也具这个因素，这个是因素！什么因素？法尔的，与佛齐等的因素，平等，在这个唯识学上讲不清楚！所以有待于如来藏缘起论。如来的宝藏就在我们众生的心中！众生心中有成佛的可能了，你修行！不修行不成！这由这一个方面呢，众生修行成佛就是缘起义，西方极乐世界是我们众生的净化，净业形成的！也不是什么人造的，象其它的教派，说是上帝造的，那可以说是不合乎逻辑的，他自己也难以相信它！

缘起是大家的净业力量来形成的，就在我们这个娑婆世界，就在我们中国来说，这个地球上吧，形成一个什么，大家有力量，大家都要和平，战争起来，大家都呼吁！就能制造和平。有十个人，有一个人要想打架什么，有七个人都来反对他，就能制止他！就能形成一个很好的环境。这是净化啊，这是净业所成！都是人的力量所转变的，所以这也是哲学，也是科学。我们现在这个讲经法会是什么？这也是个缘起法。大家都爱在这听法，这个道场，我们不是讲别的，我们是讲佛法的，净化心灵的，来讲华严大教的，成佛的！大家都有这个思想，都来，就形成一个会场。在我们的精神上，那跟那个卡拉OK不一样，那个感觉不一样！你跟那吵架的又不一样。